دکتر مهدی جمشیدی مطرح کرد: تبیین مکتب رهبر انقلاب؛ از اسطورهشناسی قدسی تا افول غرب و ابرقدرتی ایران
به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم و معارف انقلاب اسلامی، نشست علمی سویههای نظری و معرفتی روایتپردازی از مراسم تشییع پیکر مطهر رهبر شهید به همت پژوهشگاه علوم و معارف انقلاب اسلامی با حضور دکتر سیدرضا نقیبالسادات عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی و دکتر مهدی جمشیدی نویسنده و پژوهشگر مسائل انقلاب برگزار شد.
در ادامه سخنان دکتر مهدی جمشیدی را بخوانید.
تبیین مکتب رهبر انقلاب؛ از اسطورهشناسی قدسی تا افول غرب و ابرقدرتی ایران
مهدی جمشیدی، نویسنده، پژوهشگر مسائل انقلاب و عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در ارائهای با عنوان چگونگی روایت معرفتی از تشییع رهبر شهید(صورتبندی در چارچوب مفاهیم «رهبر شهید») به تبیین پنج مقوله مفهومی و کلیدی در ذهنیت و مکتب رهبر انقلاب پرداخت و ابعاد مختلف جبهه حق و باطل را تشریح کرد.
وی در ابتدای سخنان خود با اشاره به ذهنیت رهبر انقلاب، مفاهیم کلیدی این مکتب را ذیل پنج مقوله اصلی شامل «اسطوره»، «جبهه حق»، «موقعیت»، «جبهه باطل» و «افق» دستهبندی کرد.
تجلی ولیالله و حقیقت اسطوره در تاریخ معاصر
این پژوهشگر مسائل انقلاب در تشریح اولین مقوله که به «اسطوره، قهرمان و مرد بزرگ تاریخی» اختصاص دارد، به ابعاد گفتاری رهبر شهید اشاره کرد و گفت که او ولیّ، امام، نایب امام معصوم و رهبر شیعیان جهان بود. وی شهادت او را بسیار عظیم خواند و بیان کرد در حالی که دیگران اسطوره میسازند، ما اسطوره را در واقعیت یافتیم؛ چرا که او حقیقتی بود که نشان داد میتوان بر کرسی سیاست نشست، اما مهذب ماند و غباری بر دل و عبایش ننشیند. وی او را یک ولیالله دانست که ولایتش امتداد ولایت رسولالله است و تصریح کرد که او شهید شد و رحلت نکرد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در ادامه همین مقوله، مسئله اصلی را مقاومت، مشت گرهکرده، عدم بیعت و شهادت دانست و اظهار کرد که امام و رهبری همواره بر قیام لله تأکید داشتهاند. وی امام خمینی را مرد حکمت عملیِ حسینی نامید و یادآور شد که رهبر سوم نیز در بیانیهشان او را یک مجاهد مصلح و نه صرفاً یک متفکر توصیف کردهاند. وی تفاوت سیاست در عالم تجدد را که مبتنی بر عملگرایی و لابیگری برای قدرت است، با این مکتب مقایسه کرد و گفت در اینجا سیاست و مجاهدت با هم جمع شدهاند و او چون ایستادگی کرد، به شهادت رسید.
جمشیدی همچنین به نقل از رهبر شهید بیان کرد که ایشان به نظرسنجیها اعتنا نمیکردند و معتقد بودند حقیقت جامعه را باید زیر تابوت شهید سلیمانی و در عقل اشراقی و سرخ مردم دید. وی این امر را دست غیبی و قدسی در تقدیر انقلاب دانست و خاطرنشان کرد که رهبری تمام پیامهایشان را به امام زمان (عج) ختم میکردند، در حالی که بیانیه برخی دولتها حتی لفظ اسلام را هم نداشت که این همان سکولاریسم رسمی و تقلیل دفاع به مسائل میهنی است.
بعثت قدسی جامعه و تحقق وحدت ساحات در جبهه حق
این نویسنده در توضیح مقوله دوم تحت عنوان «جبهه حق و جنود الهی»، دو مطلب اساسی را مطرح کرد و گفت مطلب اول شامل بعثت الهی مردم و برآمدن قدسی جامعه در متن تاریخ است. وی مطلب دوم را نوع جدیدی از بیداری اسلامی و «وحدت ساحات» یا همان عمق راهبردی در منطقه دانست و افزود که رهبر سوم همواره تعبیر امت-ملت را به کار میبرند که نشاندهنده عقبه وسیع منطقهای است. وی به مجاهدتها و فداکاریهای مردم کشمیر، عراق و لبنان اشاره کرد و ابراز داشت در عالم تجدد، اتحادیهها بر اساس منافع مادی شکل میگیرند، اما در امت اسلامی مرزهای سیاسی و قومیت کنار گذاشته شده و این ایستادگی، ساحتهای تاریخ محمدی است؛ همانطور که امام راحل میفرمودند ما ایران و لبنان نداریم.
عالم انقلاب اسلامی؛ عهدی تاریخی و عاشورایی
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تبیین مقوله سوم که به «موقعیت، زمینه و بافت» اشاره دارد، دو عنصر را در فرمایشات امام و رهبر شهید برجسته کرد. وی عنصر اول را متولد شدن یک عالم تازه و عهد تاریخی قدسی در برابر عالم تجدد دانست و به نقل از رهبر شهید بیان کرد که ما دیگر ذیل تاریخ غرب و تقیزادههای جدید نیستیم. وی عنصر دوم را عاشورایی بودن این تاریخ خواند و یادآور شد که رهبری از اردیبهشت سال ۷۹ در مصلی فرمودند اگر دشمن زیاد فشار بیاورد، حادثه صلح امام حسن رخ نخواهد داد بلکه حادثه کربلا رخ میدهد.
وی با اشاره به اینکه رهبری از آن تاریخ به بعد چفیه را از خود جدا نکردند، گفت دو یادگار عمامه سیاه به عنوان نماد تشیع قدسی پیشا انقلاب و چفیه سفید به عنوان تابلوی رشادت دفاع مقدس از ایشان به جا مانده است. وی تأکید کرد کسی که مذاکره و بیعت میکند چفیه نمیاندازد و رهبری از جوانی دنبال شهادت بودند و سخن خود را نمادین کردند. جمشیدی با استناد به فرموده امام مبنی بر اینکه اگر ایران صد بار با خاک یکسان شود، ارزش ادامه این راه را دارد، از بایکوت شدن صحیفه امام و حرفهای رهبری انتقاد کرد و عامل آن را کوتاهی خودمان دانست.
ماهیت جبهه باطل و ضرورت انتقام سخت
این پژوهشگر در تشریح مقوله چهارم یعنی «جبهه باطل و جنود شیطان»، به نقل از رهبر شهید گفت که دشمن تمام نشده است. وی سه مطلب را در این خصوص تبیین کرد؛ اول اینکه دشمن همان استکبار غرب، فرعون، یزید، سیاست وحشی غرب، شیطان بزرگ و غده سرطانی است که باید شناخته شود. دوم اینکه هدف دشمن سلطه، تسلیم و بلعیدن ایران و تبدیل آن به گاو شیرده است تا جمهوری اسلامی نباشد یا یک جمهوری اسلامی تقلبی با صورتی معمم در رأس آن شکل بگیرد، بنابراین نباید دشمن را تبرئه کرد و آن را سوءتفاهم دانست.
وی مطلب سوم را «انتقام سخت، خونخواهی و قصاص» به عنوان شعار مردم مطرح کرد و هشدار داد اگر از این خون بگذریم، زنجیره ترور ادامه مییابد و شیعه بیحرمت میشود. وی با طرح این سوال که چرا تاریخ پسا امام حسین مختار داشت اما انقلاب اسلامی نداشته باشد، به ذات استکباری و ناسازگاری دشمن اشاره کرد. وی همچنین از برخی اظهارات در تلویزیون ضد فرمایشات رهبری انتقاد کرد و یادآور شد که رهبری مذاکره را بنبست محض و ضرر دانستهاند.
جمشیدی انتقام سخت را به معنای زدن ترامپ دانست و گفت بعد از خامنهای دیگر خط قرمزی وجود ندارد. وی با انتقاد از برخی مسئولین، به فرموده رهبر سوم اشاره کرد که ایشان و مردم، دیپلماسی و سیاست را پایش میکنند؛ چرا که سیاست دچار اختلال محاسباتی میشود، اما عقل قدسی مبعوثشده دچار اختلال نخواهد شد.
چشمانداز افق؛ پیچ تاریخی و ابرقدرتی تمدن اسلامی
این نویسنده در بخش پایانی سخنان خود به مقوله پنجم یعنی «افق، چشمانداز، امید و فرجام» پرداخت و سه تعبیر از رهبری را نقل کرد. وی تعبیر اول را «پیچ تاریخی و تحول جهانی» و از بین رفتن هژمونی آمریکا دانست و اظهار کرد رهبری فرمودند فتح قله در سایه مقاومت رخ میدهد و نه مذاکره، بنابراین مواضع برخی نهادها و افراد درباره برد-برد پس از رفتن روحانی و ظریف قابل قبول نیست. وی این تحول پیشرو را عظیم توصیف کرد و گفت کاری که پیامبر در ۲۳ سال انجام داد، در روال عادی به ۴۰۰ سال زمان نیاز داشت.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تعبیر دوم را «زوال صهیونیسم و افول آمریکا» یا همان شرقی شدن قدرت نامید و با استناد به کلام آیتالله بهاءالدینی بیان کرد آیندهای برای آمریکا وجود ندارد و این کشور تمام شده است، مگر اینکه با نگه داشتن دلار به آن تنفس مصنوعی داده شود؛ چرا که این یک حماسه حسینی است و نه فقط یک سوگ.
وی تعبیر سوم را «ابرقدرتی ایران و تمدن اسلامی» به عنوان تاریخ تمهیدی انقلاب معرفی کرد و گفت حتی غربیها نیز به ابرقدرتی ایران اذعان دارند. وی به نقل از رهبری خاطرنشان کرد که ملت ایران به شرط مقاومت، روزی را که به جایگاه شایسته خود و مهد تمدن اسلامی برسد خواهد دید. وی در پایان به آخرین سخنرانی ایشان درباره تناقضهای درونی آمریکا اشاره کرد و گفت در حالی که برخی تفکر کنار آمدن با آمریکا را ترویج میکنند، رهبری معتقدند این کار شدنی نیست و همه چیز به اراده و ارادت بستگی دارد، چرا که در پس این شهادت، ابرقدرتی ایران نهفته است.
